El idealismo alemán culmina en Hegel, que contempla la realidad cotidiana como un aspecto finito del Infinito o Absoluto, cuya naturaleza el hombre comprende a medida que evoluciona y se desidentifica de su forma personal, para captar su esencia.

 

En esta evolución juega un gran papel la conciencia de pueblo organizado como colectivo y representado por el Estado. Según Hegel, la conciencia individual se diluye en el seno del Estado; y con ella, el concepto de moral personal, que se sustituye por el de eticidad. El individuo se siente bueno cuando sacrifica sus intereses egoístas en aras de algo superior; pero al Estado le tiene sin cuidado esta bondad personal; lo único que le importa al Estado es que cumpla la legislación, porque la legislación ya contempla lo que es bueno para el colectivo. Cuando los intereses de la colectividad se contraponen a la conciencia individual, peor para esta conciencia, porque se la supone en un estado de desarrollo embrionario. (más…)

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Tercera entrega de la interpretación del cuento Las dos gotas.

 

La frustración por no conseguir resultados a través de la religión en la que hemos sido educados, o el rechazo por su carácter dogmático, hace que muchas personas inquietas indaguen en otras fuentes (otras ideas raras) en búsqueda de una nueva orientación para establecer contacto con lo superior. En estos últimos años, las tradiciones orientales se han puesto muy de moda; no porque sean mejores que las occidentales, sino porque nuestra religión es la que peor conocemos; la que más distorsionada nos ha llegado. Hemos contactado con la espiritualidad oriental a través de figuras como Sri Aurobindo o Ramana Maharshi, y en cambio, la nuestra, la recibimos en las clases de religión, con exámenes incluidos, que impartía el padre Cucharón. Sin embargo, si nos asomáramos a la versión popular del hinduismo o del budismo, tal como lo viven los pueblos de oriente, seguramente preferiríamos la autóctona. (más…)

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